vacuidad operativa.

 📅 ESTRUCTURA DEL CUADERNO. Este cuaderno está diseñado para 8 semanas. Cada semana tiene un eje de práctica. Cada día, un ejercicio concreto (5-15 min). Cada noche, un espacio para anotar sin juicio. No necesitas hacerlo perfecto . Solo hacerlo. Con humildad. Con paciencia. Con coraje. 📚 SEMANA 1: OBSERVAR LA MENTE SIN DUEÑO. (Basado en Nāgārjuna + Damasio : la mente como flujo sin esencia ) Eje ético: “La mente no es tuya. Es un río. Obsérvalo. No lo detengas.” Ejercicio diario (5 min): Siéntate en silencio. Observa los pensamientos que surgen. No los nombres. No los juzgues. Solo di en tu interior: “Ah. Surge un pensamiento. ¿Quién lo piensa? ¿Puedo localizarlo? ¿O es solo un evento mental sin dueño?”  Anotación nocturna: → ¿Qué pensamientos aparecieron con más fuerza? → ¿Lograste no identificarte con alguno? → ¿Qué sentiste en el cuerpo cuando lo observaste sin dueño? Frase de apoyo (Damasio): “La mente es un escenario. Tú no eres el director. Eres el espacio donde la o...

Un capítulo extenso para quienes meditan y   ya no quieren representar el mundo sino co-crearlo. “El mundo no es algo que nos haya sido entregado. Surge de cómo nos movemos, tocamos, respiramos, comemos… y meditamos.” Francisco Varela . 🌱 INTRODUCCIÓN: CUANDO LA CIENCIA SE ARRODILLA ANTE LA EXPERIENCIA. Imaginemos: Estás sentado en silencio. Observas la respiración. Un pensamiento surge: “soy un fracaso”. Antes, lo creías. Entonces te hundías, te identificabas. Ahora… lo observas... Pero no lo observas como “tu” pensamiento. Sino como un evento mental que aparece en un campo de conciencia corporizada. No lo rechazas. No lo abrazas. Solo lo dejas pasar. Y en este dejar pasar...algo se disuelve... No el pensamiento... Sino la ilusión de que eres alguien que lo piensa . Bienvenido/a a la Vacuidad Operativa  desde la óptica de Francisco Varela. No es budismo light ni neurociencia fría. Se trata de neuro-fenomenología viva — una ciencia que no estudia la mente desde fuera, sino q...

Prólogo del libro "Vacuidad operativa. Hacia una subjetividad posthumana". “No estudiamos a Nagarjuna para admirar un filósofo del siglo II. Lo invocamos porque su vacuidad es la única herramienta que puede desactivar la bomba del yo en el siglo XXI.”  Estamos en crisis. No solo climática, económica o política. Estamos en crisis de subjetividad. Creemos que somos entidades fijas — “yo soy esto”, “yo debo ser aquello”, “sin esto, no soy nadie”—. Y ese apego al yo como cosa nos está matando: nos enferma, nos aisla, nos explota, nos vuelve adictos al rendimiento, al like, al consumo, al reconocimiento. Nagarjuna, filósofo budista del siglo II d.C., no ofrece consuelo. Ofrece deconstrucción radical. En sus Versos del Camino Medio (Mūlamadhyamakakārikā) y en su Abandono de la Discusión (Vigrahavyāvartanī), desmonta sistemáticamente la ilusión de que algo —ni el yo, ni el mundo, ni el tiempo, ni la causa, ni el efecto— tenga esencia inherente ( svabhāva ). Todo, dice, surge dep...